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来判断：
1.若于九种心住中心一境性，是名奢摩他品。
2.云何名为九种心住？谓有苾刍令心?内住?等住?安住?近住?调顺?寂静?最极寂静?专注一趣及以?等持，如是名为九种心住。
3.云何心一境性？...正念随转安住。
5.云何名为同分所缘？谓诸定地所缘境界，非一众多种种品类，缘此为境，令心正行，说名为定，此即名为同分所缘。
6.复由彼念于所缘境无散乱行、无缺无间，无间殷重加行适悦相应而转，故名「...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html
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为诸年少比丘说处及教处者，彼便得安隐，得力得乐， 身心不烦热，终身行梵行。 尊者阿难叉手向佛白曰︰世尊！今正是时。善逝！今 ... 防诤讼，使梵行久立，多所饶益，天人获安。诸比 丘！如来说一正法︰一切众生皆仰食存。如来所说 复有一法︰一切众生皆由...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146275.html
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38)︰ （1)界略教想行，速通因断支，二品智事诤，无厌少欲 住。 （2)初安立等智同等，最后当知离欲等。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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汉藏的佛性论林崇安中央大学太空科学研究所教授佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集1995.04出版页231～290
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林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561247444.html
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歐陽無畏喇嘛（君庇亟美）林崇安校註並說明,2006
說明：本文是歐陽無畏喇嘛（君庇亟美尊者，1913-1991）所留下的最重要的因明論文；喇嘛的其他眾多佛法教學的錄音開示，有待他日整理成文字稿。...參考資料難覓而有所欠缺，今由施湘雯小姐重新打字，林崇安教授將資料不足之處補足並予以校正說明，同時統一因明論式的形式，至於藏字的對音，則採用Wylie的轉寫以統一之。
一、陳那和漢土所傳陳那量論著作
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林崇安校註
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090838576.html
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一、前言
街上的大楼不是凭空出现的。首先，建商想盖大楼来赚钱，有了这个“动机”之后，就开始找理想的地点、筹钱买地，而后开始规划，设计蓝图、刊登广告、接受客户预约...
林崇安教授
缘起|四法印|轮回|般若|中观
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08115730170.html
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任何名相，都不憚煩一一予以言詮，富有實事求是科學精神；諍辯之時，先則大肆詰難，既則盛陳「破式」（註二十七）；然後安立論式，設機待悟，而令自生比量。這種過程，嚴肅確實，而認定敵論者比量自悟，在我對彼之...句如以量論立場必須立量安立為論式時，當作：「物自體無性，不從自生，不從他生，不從自與他俱生亦非無因生故。」
說明：詳細列出如下：物，應自體無性，因為不從自生故；物，應自體無性，因為不從他生故；物，應...
林崇安校註
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090938577.html
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访问林崇安教授谈学佛历程
法光杂志编辑室采访?整理（2000,12）
林崇安教授简介台湾台中县人，1947年出生美国莱斯大学理学博士（1974）国立中央大学专任教授（1974-...：每人的因缘不同，开始所接触到的方法会有所不同，但是在「定」这一方面，要能达到「身心轻安」与「一心」，也就是说，要能够使心安住于对象而没有散乱，并且身心轻松而安祥；接着是在「慧」这一方面，以稳定的觉性...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html
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兜率，不晓是真的?假的?， 莲师没有讲什么。不过他告诉我说玄奘大师他是修到兜率，很大的成就。 这个事情我不晓得，梦后隔天，我问了林崇安博士，林博士说他在佛书哪个地方有看到这一段资料，说玄奘大师和他的...大梦谁能醒 云林 我是云林老人王征士，在一个月以前做了一个梦，这个梦是跟莲师寺丁交道，我过去一直没有梦过莲师一一莲花生大师。这是很长的一个梦，醒了以后，我觉得很有意思，所以我就讲给中央大学的林崇...
云林
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自净其意的内观禅修 葛印卡大师，原籍印度，于1924年生于缅甸。在1969年由著名的佛教大师乌巴庆长者授权，成为内观禅修法门的导师。现居印度孟买附近，弘扬佛法，并在欧美等地传授内观法门。下文的访问，是摘录自“内观禅”一书，由台湾内观中心的林崇安教授访问正在印度指导内观的葛印卡导师，就内观法门的特色，作一全面的请益。 导师强调修行的重点必须将藏在潜意识中的习气去除。由于潜意识中的习气与身上的...
不详
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